《從此以後》就在我看完《心流》後，緊接著就由HyRead閱讀器，再從國家圖書館借閱《從此以後》電子書，3天內，我就將這本《從此以後》看完了，也是幾乎荒廢一些自己的正事而讀，這不是我看的第一本夏目漱石的作品，但應該是第一本最有感覺的作品，接連地有空就捧著HyRead閱讀器讀下去，必須停一下就先按下書籤當作提醒該從哪一頁接續閱讀下去。
我看到誠品線上銷售的標題都寫到愛與妥協的終極書寫，說是夏目漱石探索自由本質經典小說，雖然，我承認，這部小說無疑是部經典小說，但是，我倒覺得講「妥協」好像沒那麼精準，至少我不覺得有很重的氛圍是「妥協」，與其說妥協，我倒覺得不妨多探討一點「任性」。
或許主人公代助確實有過「妥協」，但實際上，他表現出來的與其說妥協，無寧說任性多一些，三十好幾還是個啃老族也就罷了，當年自己與三千代明明互有好感，還因為自己當作兄弟的好友喜歡三千代，就極力撮合，最後三千代嫁了個不愛的人，他的朋友平岡娶了個一時喜歡的人，沒錯，他自己有發現那是個錯誤，可又如何？那種靠家裡供應物質生活，不愁吃穿的公子哥兒，還以為自己真能左右安排分配嗎？！
長井代助就是個依靠老爸、兄長養的啃老族，他雖然也離開了家裡自立門戶，但還是每個月都回老家一趟拿生活費用，對於他的生活用度，長井家可真的是長期供應，讓他這位公子哥兒能悠閒不用煩惱金錢，不用為糊口工作，還能買書看書、聽音樂、看劇，吃美食，有時候就睡在有藝妓陪宿的茶屋，宅子裡僱一個書生、阿婆，幫忙料理日常家務，清潔打掃的事也不用自己動手。
可是，這又有什麼用呢？一個三十好幾還成天無所事事的小孩，換做是任何父母都會擔心的，這跟家裡供不供得起，缺錢不缺釴無關，當代助回老家拿錢的時候，他爸爸也是會勸他找個事做，也不一定要賺錢，甚至說錢還是會繼續供應他，或者出國留學，但他就是應著、敷衍著，日子一日又一日。
而且，可悲的是他自己不認為自己是遊手好閒。
他只是在思考不必為工作而汙染、又有很多空閒時間的上等人種和自己的問題而已。
真是好了不得的上等人種！但落到了被斷金援之後，想找份工作時，又如何呢？他能做什麼？又有什麼資格能善待給予自己所愛的人一份安定的生活？沒錢，萬萬不能，那個啃老族一不會掙錢，二也不會在有金援時廣積糧，給自己存錢，落得最後，最後的下場一定是他已預見過的「流浪漢」。
代助瀏覽過所有的職業後，他的眼睛落在流浪漢這一個職業上，他從那群不像狗，又不像人的乞丐身上明顯看到自己的影子。
他最感到痛苦的一點，莫過於因生活的墮落而扼殺精神的自由。當自己的肉體沾滿一切的汙穢後，自己的心靈狀態將會是如何落魄呢？他想到這裡，不禁感到不寒而慄。
我對於主人公長井代助沒有一丁點的同情，雖然我也覺得婚姻自主，但我對於代助並無同情，他一直覺得家裡幫他安排婚事很厭煩，他一再推拒甚或配合相親後又回絕敷衍，沒錯，他一直有喜歡的人。
但他自己呢？當初還不是處於明知自己和三千代互有好感的情況下，竟還費盡心力去分配了三千代和平岡的婚事？他認為這是出於俠義為兄弟之誼作出的犧牲，可是三千代是人，不是物，是可以這樣安排的嗎？
長井代助在平岡夫婦回到東京之時，為了能及早見到平岡夫婦，他特意拖延了回老家的時間，他想見的人與其說是平岡，不如說是想見見三千代，他翻看相簿，一頁又一頁，最後停在某一頁，低頭凝視相片中的女子，那女子，就是三千代。
平岡到訪，三千代未隨行，代助和平岡閒話家常，代助回平岡的一段話裡，顯見地代助當時尚無僭越道德禮教之想，依舊停留在只想要維持自己的一世溫飽，經濟上用度無憂：
如果吃飯成問題的話，我隨時都會屈服。不過目前我過得平安順利，何苦去嘗試那種低下的經驗呢？這不就如同要求印度人穿外套準備過冬嗎？
這個時候的代助，依舊處於不愁衣食用度，歲月靜好，就算他真的三年過去了，心裡依舊在意三千代，但那時他也沒有到會為了與三千代廝守而脫離家庭的地步，究竟，是什麼時候改變的呢？為何最後明知會被父親斷絕物質上的照顧也不惜與家庭絕裂呢？
馥郁的百合香撩撥之下，喚起了只有兩人共通的嗅覺記憶，香氣，真的多麼危險啊！總能撩人於無形，滲入心神，意亂情迷，兩回的百合花場景，一次是三千代買了三支百合並梳了銀杏返，戴上代助送給她的戒指去看代助，第二次是代助買了百合花，花香滿室，就像他們的情感已馥郁到滿到不能再滿了。
我同意三千代用只有兩人能懂的百合香味、銀杏返髮型來勾起和代助之間的過往的情感記憶，而且就在他一次又一次見到三千代之後，也知道三千代著實過的不好的時候，他覺得他有責任，在加上的確有意亂情迷之下，堅定斷然拒絕老家父親安排的婚事，之後又跟平岡攤牌，原本若只是斷拒婚事，父親氣氣風頭過了之後，相信金援還是能有機會再持續供應的，只是在與平岡攤牌後，平岡雖然同意會將妻子病養好後交給他，但平岡寫了一封長信給長井得，此信便種下長井家與長井代助斷絕關係的引信。
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