《燕子不歸》是一部探討代理孕母的小說，出場人物不多並不複雜，複雜的從來都是人心。
如若沒有辦法生育，沒有人繼承傳宗接代，在臺灣有種稱法是「倒房」。
繁衍子嗣，人之所欲，或許是生命的天性，讓擁有自己的遺傳基因隨著新生命流傳下來，一代又一代，有子孫可以傳承，不致於使家族累代積累的家產旁落非血緣的姻親。
精子、卵子當作商品般販售該有價碼嗎？又該如何分級作出定價策略呢？
我們的人生本來就一直被品頭論足
因為每個人的出身、學經歷都不一樣，或許也以此作為精、卵品質好壞的標準吧？昨天外子從全聯帶回三盒蛋，其中兩盒在他口中是高級蛋，光是全聯超市雞蛋都有一盒45元和一盒超過百元，外子所說的高級蛋了。
對一椿買賣交易而言，代理孕母是一台生產機器，出讓子宮還有週邊設備，比如輸卵管啊、陰道，還可能有卵子，《燕子不歸》的大石小姐就出讓了整套生產設備，包括身份的轉讓，單身變已婚的假結婚，這要認真探討起來，看似形式上的合法終歸還是違法的。
話說回來，雖然傳宗接代似乎是生命自然而然就會有的欲，一個物種要在這世界生存下去，就是要開枝散葉，演化綿延，一代拓一代，然而還是有人不願意，比如《燕子不歸》裡的莉莉子，她就不想製造新生命。
不願意生，其實在少子化的現代社會愈來愈普遍，對於不生的緣由，各有各的想法，套句我娘親說的「能生的不生，生不出來的拚命想生」。
因為我根本不想繁衍子孫。我不想製造生物。我一個人存在這世界上就好。
想想也是不生的我們，到底是為什麼呢？外子可能是覺得生養不起，我則是從小就意識到「到此為止」，完全沒有生育的意願，無論政策如何催生都不為所動。
我想特別提一下《燕子不歸》裡，這椿交易的出資者是委託者草桶夫婦的母親，她只出錢，給仲介機構的兩千萬日圓和另外給大石理紀的一千萬日圓謝酬，但這其間，她從來沒有去看過大石理紀，並且以「那女人」稱呼。
既然能夠為了錢出賣自己的子宮，那應該也能賣春吧？肉體的任何東西都能賣。
在出資者的觀念裡自然是一筆交易，並且認定大石理紀是個「什麼都能賣」的人，有錢人對於自己「什麼都能買」，一點都不覺得有什麼不對勁，最起碼她兒子草桶基還有點意識到「倫理」，也無怪乎這世界上還有「活摘器官價目表」。
大石理紀雖然出讓了自己的子宮，整套生產輸入出設備，但她對於契約規範還是時不時就違約作為一種反抗，比如她飲酒，還有在第三次療程排卵日前，她和兩人發生了性關係，作為對委託者強加以控制的反抗，之後生下小孩後，她並不一開始就順從地簽署離婚協議、不見親生雙胞胎的誓約書，也是一種抵抗，最後她雖簽了離婚協議、誓約書，但將女兒草桶愛磨的名子從誓約書裡劃掉，並決定只留男嬰給委託者，將女嬰帶走一起生活，除了可視為抵抗之外，也宣示了金錢交易所能買走和限制一個人的人權、心理層面，仍有其限度。
生育、不孕、捐卵、代理孕母、子宮、母性、哺育、親權、血緣等等在小說裡，作者都舖陳得讓你我能輕鬆閱讀，不致感到太難以接受，流暢的譯筆，即便逾15萬字，讀來沒有什麼負擔。
好看的小說，有意義的小說主題，值得一看的小說。
《燕子不歸》燕は戻ってこない 書籍資料
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